والغَلَبة خِصاء كأَنه خرج من الفُحول ؛ ومنه قول جرير : خُصِيَ الفَرَزْدَقُ ، والخِصاءُ مَذَلَّةٌ ، * يَرْجُو مُخاطَرَةَ القُرومِ البُزَّلِ قال ابن سيده : الحُلاقُ صفة سوء وهو منه كأَنّ مَتاعَ الإِنسان يَفْصُد فتعُود حَرارتُه إِلى هنالك . والحُلاقُ في الأَتان : أَن لا تشبَع من السِّفاد ولا تَعْلَقُ مع ذلك ، وهو منه ، قال شمر : يقال أَتانٌ حَلَقِيّةً إِذا تداولَتْها الحُمْر فأَصابها داء في رحِمها . وحلَق الشيءَ يَحْلِقُه حَلْقاً : قشَره ، وحَلَّقَتْ عينُ البعير إِذا غارَتْ . وفي الحديث : مَن فَكَّ حَلْقةً فكَّ الله عنه حَلْقة يوم القيامة ؛ حكى ثعلب عن ابن الأَعرابي : أَنه من أَعْتق مملوكاً كقوله تعالى : فَكّ رَقَبة . والحالِقُ : المَشْؤوم على قومه كأَنه يَحْلِقهم أَي يَقْشِرُهم . وفي الحديث روي : دَبَّ إِليكم داء الأُمَمِ قبلكم البَغْضاء ، وهي الحالِقةُ أَي التي من شأْنها أَن تَحْلق أَي تُهْلِك وتَسْتَأْصِل الدِّينَ كما تَسْتأْصِل المُوسَى الشعر . وقال خالد بن جَنْبةَ : الحالِقةُ قَطِيعة الرَّحمِ والتَّظالُمُ والقولُ السيء . ويقال : وقَعَت فيهم حالِقةٌ لا تدَعُ شيئاً إِلا أَهْلكَتْه . والحالِقةُ : السنة التي تَحلِق كلّ شيء . والقوم يَحلِق بعضهم بعضاً إِذا قَتل بعضهم بعضاً . والحالِقةُ : المَنِيّة ، وتسمى حَلاقِ . قال ابن سيده : وحَلاقِ مثل قَطامِ المنيّةُ ، مَعدُولة عن الحالقةِ ، لأَنها تَحلِق أَي تَقْشِرُ ؛ قال مُهَلْهل : ما أُرَجِّي بالعَيْشِ بعدَ نَدامَى ، * قد أَراهم سُقُوا بكَأْسِ حَلاقِ وبنيت على الكسر لأَنه حصل فيها العدل والتأْنيث والصفة الغالبة ؛ وأَنشد الجوهري : لَحِقَتْ حَلاقِ بهم على أَكْسائهم ، * ضَرْبَ الرِّقابِ ، ولا يُهِمُّ المَغْنَمُ قال ابن بري : البيت للأَخْزم بن قاربٍ الطائي ، وقيل : هو للمُقْعَد بن عَمرو ؛ وأَكساؤهم : مآخِرُهم ، الواحد كسْء وكُسْء ، بالضم أَيضاً . وحَلاقِ : السنةُ المُجْدِبة كأَنها تَقشر النبات ، والحالُوق : الموت ، لذلك . وفي حديث عائشة : فبَعَثْتُ إِليهم بقَميص رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فانْتَحَبَ الناسُ فحلَّق به أَبو بكر إِليّ وقال : تزوَّدِي منه واطْوِيه ، أَي رماه إِليّ . والحَلْقُ : نَبات لورقه حُموضة يُخلَط بالوَسْمةِ للخِضاب ، الواحدة حَلْقة . والحالقُ من الكَرْم والشَّرْي ونحوه : ما التَوى منه وتعلَّق بالقُضْبان . والمَحالِقُ والمَحاليقُ : ما تعلَّق بالقُضْبان . من تعاريش الكرم ؛ قال الأَزهري : كلُّ ذلك مأْخوذ من استدارته كالحَلْقة . والحَلْقُ : شجر ينبت نبات الكَرْم يَرْتَقي في الشجر وله ورق شبيه بورق العنب حامض يُطبخ به اللحم ، وله عَناقيدُ صغار كعناقيد العنب البّري الذي يخضرّ ثم يَسودُّ فيكون مرّاً ، ويؤخذ ورقه ويطبخ ويجعل ماؤه في العُصْفُر فيكون أَجود له من حبّ الرمان ، واحدته حَلْقة ؛ هذه عن أَبي حنيفة . ويومُ تَحْلاقِ اللِّمَمِ : يومٌ لتَغْلِب على بكر بن وائل لأَن الحَلْقَ كان شِعارهم يومئذ . والحَوْلَقُ والحَيْلَقُ : من أَسماء الداهية . والحَلائقُ : موضع ؛ قال أَبو الزبير التَّغْلَبيّ :